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SARAGURO - LOJA - ECUADOR

Los saraguros se consideran parte de la nacionalidad quichua, la que a su vez, constituye una de las nacionalidades indígenas existentes en nuestro país.

Geográficamente se encuentran ubicados al norte de la provincia de Loja, en la región interandina, y ocupan la parte septentrional de la provincia de Zamora Chinchipe, en la región amazónica. Así, en Loja se encuentran los siguientes sectores: Tenta, Saraguro y San Lucas; en la parte amazónica: Yacuambi, Yanzatza, El Pangui, Nangaritza, Zamora y El Tibio. La distribución geográfica del pueblo saraguro, en consecuencia, va más allá de su centro original y no compagina con la división político-territorial del Estado ecuatoriano. (1)

1.(“LOS SARAGUROS “, SARANGO MACAS, Fernando. Tomado de: Almeida Vinueza, José, Identidades indias en el Ecuador Contemporáneo, Serie Pueblos del Ecuador 4, Quito: Ediciones Abya-Yala, 1995, Sarango Macas,
Fernando,“Los Saraguros”, pp.339 a 369.)

MITIMAES, MITMACUNAS.

El término Saraguro no tiene una definición clara, se dan diversas interpretaciones, pero, lo que se ha llegado a la conclusión, que el nombre está estrechamente ligado al maíz.

El pueblo de los Saraguros tiene varias interpretaciones. Se considera que antes de la conquista incásica los Saraguros formaban parte de los Paltas. Por los años de 1450 a 1520. Los historiadores señalan que Tupac Yupanqui y luego Huana Capac, al dirigirse al Reino de Quito, fueron dominando pueblos enteros pero, por la resistencia que presentaron fueron castigados y traslados a tierras del Perú y reemplazados por poblaciones de “mitmaccunas”. La historia oral narrada en la población de Saraguro, también aporta la hipótesis del ancestro mitmacuna.

Otra hipótesis afirma que los Saraguros son originarios de Bolivia, basándose fundamentalmente en las similitudes en la vestimenta con los Paquizhapas, Indígenas de la zona Boliviana de Urdaneta.

Belote, Linda.

Belote, linda

Entre sus más variados productos el que se destaca es el maz, gramínea que se cultiva en gran escala y al mismo que los nativos le dan provechosos empleos, puesto que se trata del principal alimento diario. Lo utilizan en todas sus comidas y bebidas, el maíz es preferido en la preparación de la “chicha” tan usual en las diferentes épocas del año. De aquí el nombre dado a esta parcialidad indígena del Ecuador de Saraguro, es decir SARA = Maíz y J U RU = inclinado, agobiado o también germinado, esta derivación significaría el maíz agobiado de frutos, tierra ubérrima del maíz o también maíz germinado, preparado para la tradicional “chicha”, lugar típico de la famosa chicha de maíz.

La indumentaria tradicional del hombre Saraguro es el poncho, cushma, pantalón corto, cinturón de cuero y samarro. De la mujer es el anaco, pollera, reboso, camisa bordada y adornos de plata como el tupo, zarcillo y los variados collares. Tanto el hombre como la mujer llevan el sombrero de lana de ala bien ancha y su cabello trensado a su espalda. Toda la indumentaria tradicional es de lana de oveja, tinturada en negro o azul marino, excepto el samarro, el sombrero y la camisa bordada.

Las hipótesis del uso del color negro en la vestimenta, son:

•En el período Incásico utilizaron atuendos naturales hechos de lana de oveja de preferencia de color negro y café, porque facilitaban la confección y el uso inmediato y no necesitaban teñirlos.

•Otra posibilidad es que la ropa negra ayude a concentrar la energía solar y por lo tanto mantenga la temperatura corporal.